“古街老巷，都市村庄，千年古城，喀什心脏”，是对高台民居特点的高度概括。
高台民居位于喀什市区东南端的黄土高崖上。
公元九世纪中期，喀喇汗王朝把王宫建在高崖的北端。八百年前，一场突发的洪水把高崖冲断，形成了现在的南端和北端，北端是喀什噶尔老城区，南端就是高台民居。
“阔孜其亚贝希”-高台民居的维吾尔名称，意为“高崖上的土陶”。因历史上这里居住着很多土陶艺人，开设了很多土陶作坊而得名。
据考证，这里的居住历史已经超过900年。高台民居占地面积86亩，居住着640户人家，4050人，全部都是维吾尔族。
高台民居是喀什这个历史文化名城中既有文物价值，又有观赏价值，并且蕴含深厚的维吾尔民族文化内涵和历史底蕴的民俗景观。这里有已经达到四五百年历史的古老民居；有四十多条迷宫般的古老小巷；有维吾尔族特色的家庭建筑和“过街楼”、“半街楼”以及罕见的“悬空楼”等景观；有大大小小的清真寺七座，有数百年前遗留下来的古老土陶作坊；有维吾尔民间工艺品等。在这里，可以 “零距离”体验传统的维吾尔族民风民俗。
文物展厅(老鬼注：请注明其门牌号码或主人名字)。展品都是由一个当地居民（他叫什么名字？）花了29年时间到各地收集而来，其中也有一部分是他父亲（叫什么名字？）收集而遗留下来的。
展厅里陈列的展品有：各国的钱币；最古老的锁子；最早的手抄本古兰经，距今已有五百年的历史； 1200多年前的周围用骨头镶嵌的马鞍；用核桃木、红枣木雕刻的各种图案花样的模子；在没有笔时，蘸墨汁描绘图案、纹样用的“衣克”；德国产的有200多年历史的手摇缝纫机；巨大的羊角，它的年龄从角上的纹路就可数清楚；古老的纺车、轱辘、留声机、陶器，还有比如奇石、玉石，等等。
古巷人家

136号(无花果、石榴、葫芦)
第一家参观户。维吾尔族非常喜爱植树养花种草，庭院里没有空地可种花草，则种在花盆，摆在院内、窗台、墙头，或楼上凉台。常见的有无花果树、石榴树、月季花、鸡冠花、石榴花，还有葫芦，等等。可以毫不夸张地说，高台无处不种花。尤其维吾尔妇女，更是爱美、爱花，与花有不解之缘，头戴花帽、头围花巾、身穿花裙，用鲜花装扮自己，用大自然花草作化妆品，－一种维吾尔语叫“乌（奥）斯曼”的绿草挤出的汁液来画眉。据说此种草的汁液可以促进眉毛长浓发黑。 更为有趣的是维吾尔人用花给出生的女婴起名，如：阿力同古丽（金花）、齐曼古丽（红梅花）、阿娜尔古丽（石榴花）、塔吉古丽（鸡冠花）等。
在维吾尔庭院中常见的是石榴和无花果。石榴象征着“多子多福”，而无花果被称为“果中之王”。无花果具有较高的营养价值和药用价值，能帮助人体消化食物，促进食欲；起到降血压，预防冠心病的作用，还有防癌、抗癌的作用。它特殊的气味还能够驱蚊驱虫，它是天堂果，吉祥果，是真主送给维吾尔人民的“糖包子”。无花果树叶片大而碧绿，它的花很小，被枝叶掩盖了，所以从外观上只能看的果实而见不到花，因此称为“无花果”。这户人家的无花果树已有16岁了。
有趣的是，无花果的维吾尔名字叫做“安居尔”，缘自波斯语，与英文中“天使”的发音，颇为相像。
廊檐的楣上一般画有变形的花、草装饰图案，因为伊斯兰教的传统之一，就是不提倡崇拜偶像，所以较古老的建筑绘画上，不会有任何人和动物的形象出现，但近年来，外来文化、现代文明的不断渗透、影响，也使得维吾尔人的审美观，发生了相当的变化。一些新建或翻修过的建筑绘画，或家中墙上的装饰画、工艺品等，也就有了人物或其他动植物的形象出现。
维吾尔人喜欢睡在土炕上，土炕的面积大都占去房间一半地方。维吾尔的土炕，不同于我国北方农村汉人的火炕。是用土砖砌成实心炕，平整厚实。炕底部铺有草席、花毡，其上面再铺地毯，以及和炕一样大的棉褥。
传统的维吾尔族客厅－尤其是“米玛哈纳”式客房，会在靠近壁炉后半部的地方，摆放这家姑娘的嫁妆箱。一般从下至上有大小三层：最大的一层装被褥，中间一层装姑娘冬天的衣服，最上面的小箱子装夏天的衣服以及陪嫁的首饰。
传统的维吾尔族客厅－米玛哈纳，侧墙上会有一些小壁龛（维吾尔语“塔克介”）放装饰品；迎门的墙上，开大壁柜，放一些崭新的被褥，不仅起到装饰的效果，还供家里来客时使用（详见后面“相关知识链接”部分的说明）。
维吾尔族的客厅的餐席上摆着民族风味的清真糕点、糖果以及核桃、杏干、葡萄干等干果。

138号(洗手壶、过街楼)
这家家庭共有九口人，七个孩子。虽然院子很小，但充分利用了空间，将房屋尽量向外延伸。站在这个角度，可以看到过街楼便是主人家卧室，而主人客厅的门窗，已有150多年的历史了。
这个很精美的工艺品是“阿不都瓦壶”（洗手壶）。来到维吾尔族人家做客，主人在就餐前会端出“阿不都瓦壶”给客人洗手，并用“其拉布恰”（接水盆）接水。按照伊斯兰教的传统习惯，用流水方式洗手，要比在盆子里用死水洗手更科学、更卫生。有趣的是，洗完手的水，不是直接流入接水盆内，而是通过菱形小孔的盖子进入盆内，这样人们既看不到用过的脏水，又不使脏水溅出盆外，十分卫生。盆盖是带活页的，水满时可以揭开盖子把水倒出，非常方便。这两个洗手用具造型独特，摆在家里，又成为精美的工艺品。

146号（观景台）
从两扇庄重、厚实的大门，就可以看出这是一户比较富裕的人家。门上镶嵌的铁环，既是一种装饰，又起到了加固房门的作用，这户人家的房屋已有300多年的历史，是高台民居最富裕的人家，有两个庭院两个客厅。在高台民居中也是占地面积最大的，通风设计最好的，他们家的后院，有一处绝佳的观景台，可以尽览东湖公园的全貌，看到八分之一的喀什市景色。
维吾尔家庭在院子里挂上牦牛的头骨和角是为了驱邪、祈福，在房檐上挂骆驼蓬草，也是相同的作用。这些挂饰，都明显带有古老的“萨满教”遗风。院内还挂满了葫芦，葫芦也是维吾尔族传统的生殖崇拜的表现。传统的维吾尔族妇女还喜欢在脖子上挂上一个金葫芦。葫芦，维吾尔语为“喀巴克”，在居民的生活中普遍使用。人们根据葫芦的形状做成盛水的葫芦，盛油的葫芦，盛盐的葫芦。用葫芦来作工艺品，也是维吾尔人的一种爱好。在葫芦上面镂花、雕刻，或用色彩来绘画，生动有趣，美不胜收。既可以摆放在家里美化生活，也可以当作一件精美的纪念品赠送给亲朋好友，还是颇受欢迎的旅游工艺品。

150号（七层楼）
刚才的那家参观户占地面积是最大的，而这家占地面积却是最小的。主人非常聪明，他充分利用高崖的地形一层一层建起了七层房屋。成为最具有高台特色的住户:地面三层，地下四层，进出在第五层。刚进门这层是五楼，一楼堆放着生活杂物，像汉族人的地下室，二楼是小女儿的卧室，三楼是现代化的服务厅，四楼是民族特色的主客厅，五楼兼作主人的卧室，六楼是厨房，同时也是非常不错的－观景台。
这户居民家庭建筑以砖雕和木雕为主要特色，这些木雕已经有150年的历史了。这些精美的砖雕，不是一块一块贴上去的砖片，而是由整块砖雕刻出来后，砌筑上去的。
维吾尔族是能歌善舞的民族，他们的孩子自从会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。这家的小女儿美若天仙，举手投足,婀娜多姿。民族舞蹈更是跳的出神入化。这家的大女儿和二女儿早早出嫁了，因为根据维吾尔的习俗，家里有乖巧的女儿一旦被门当户对的好人家看上，就要答应，如果拒绝，姑娘今后就不会幸福。不过女主人说她小女儿的婚姻大事情让她自己处理。

198号（龙纹雕刻）
高台民居家庭建筑的颜色是以白色或淡玫瑰色居多，而我们现在参观的这家是以淡淡的蓝色为主，感觉淡雅清爽。大家请看房梁上的木雕，一般家庭雕刻的比较光滑，而这一家雕刻出了龙鳞的图案，这是维吾尔建筑和汉族建筑艺术的相互融合最典型的体现。
俗话说，“樱桃好吃，树难栽”,庭院里的这棵树就是樱桃树，已栽三年了。
这家的女主人心灵手巧，可以做出各种各样的味道鲜美的民族风味小吃，如：羊肉汤、银丝擀面、拉条子、抓饭、博皮包子、羊杂碎、酸奶等，您如有意品尝，请与主人协商。
194号 （邦克楼）
我们现在来到的这一家是砖木结构的，院子里铺的砖全是立着的，庭院有着强烈的封闭性，这非常适应当地的自然环境，起到防风、防雨的作用。
家中另有一个邦克楼，邦克楼在清真寺里是用来召唤穆斯林做礼拜用的，那么这家的这一建筑，显然是受了伊斯兰文化影响。窗户上的新月图案，也是伊斯兰教的标志。

182号（花帽人家）
这家虽然庭院较小，但却合理利用空间向上延伸修建了二层楼房。高台民居的妇女都是绣花帽的能手，这家女主人吐尼亚孜古丽，也不例外。
花帽，维吾尔语称“朵帕”，花帽一般都是用手工刺绣，把四块布片以尖顶为中心，拼缝成拱顶形，再镶黑绒边，最后套在木模上固定成型。“朵帕”，既是维吾尔族群众生活中不可缺少的护养头部、表示尊严的帽子，也是绚丽多彩的一种首饰，同时还是精美的工艺品。
在维吾尔族群众中，不同阶层人士，往往戴不同的花帽。家庭比较富裕的妇女，帽子上的图案全是用金子镶的，戴在头上金光闪闪，富丽堂皇。不同的年龄有不同的喜好。比如许多中、青年男子都喜欢戴绿色的花帽，不仅象征了青春活力，也象征着财富。而中老年男人，一般偏爱巴旦木图案的黑地花帽
维吾尔花帽的图案纹样，大都是以新疆花卉果实等自然形象为素材，巴旦木图案花帽是喀什最为传统的花帽，曾经是喀什男士的标志。
每逢节日、婚礼、歌舞盛会、走亲访友等正式场合,维吾尔人都必须戴上花帽，打扮自己，同时表示对别人的尊重。尤其是进清真寺做礼拜，哪位男士不戴花帽，是不会被允许进寺的。

531号（依明汗的土陶作坊）
高台民居因为土陶而承载着厚重的历史文化气息，其土陶制品品种可多达百种，涉及人民生活的方方面面。大约在800多年前，有一个烧制土陶的匠人，发现了高崖上有一种叫“色格孜”的泥土，质地细腻，粘性较强，于是就在高崖上建造了第一个土陶作坊。“色格孜”，其实就是一种陶土。随后，便有很多土陶艺人效仿。在土陶鼎盛时期，高崖上曾有一百多家土陶作坊，但随着社会的进步，经济的发展，今天很多陶器，都已淡出了生活的舞台，转而成为颇受欢迎的旅游工艺品。
这家参观户，是制陶历史悠久的代表，至今已经有350多年的历史，已传承了六代人。原来的主人，土陶工艺的第五代传人－祖农阿西木，已于2005年去世，他的老伴依明汗及其长子－吐尔逊（？），继承了他的制陶手艺。这350多年历史的古老作坊，是昔日辉煌的见证。
土陶烧制，得经过这样的主要工艺流程：泥土选料、过筛、和泥拌揉、坯体成型、晾干、彩绘、入窑烧制等数十道工序，才可完成。据依明汗大妈讲，家里的土陶窑一窑可以出1000个碗。而当地的许多维吾尔族居民，仍旧使用陶碗，因为据说，用这种陶碗盛饭盛水，非常保鲜，还可以防癌。
在维吾尔族的古老传统中，还保留有这样有趣的习惯，婴儿出生后，母亲会用“色格孜”给他或她涂身，据说可以起到爽身粉的作用，保护婴儿的皮肤。
依明汗大妈，是一位伟大的母亲，她总共生了20个孩子，现在有了32个孙子，2个重孙子。如今大儿子帮他烧窑，每出一窑土陶，她会给儿子200块钱的报酬。
不过，现在高台的土陶艺人做陶器用的“色格孜”已经不能再就地取土了，因为经历了数百年来的陶土取用，这里的地下已经被掏空，如果继续再取用，房屋就会坍塌。
在堆满土陶成品的陈列、销售房间，有一个当地传统地漏，是老人作礼拜前净身时用的，楼下是儿子的房间，设有一个大缸，接着地漏里漏下来的水，水满后儿子就及时倒掉，体现了尊重老人的习俗，也展现了维吾尔人讲究卫生的好传统。

383号（刺绣人家）
这家的院子的绿化特别值得夸耀，枝繁叶茂，树影婆娑，环境幽雅。俨然一个花园。既能吃到水果，又是夏季乘凉的好场所。维吾尔妇女的生命和生活是和花联系在一起的。喜欢在衣服、头巾、枕头套等上面，绣上各种花卉、水果等图案，式样繁多，绚丽多彩。绣花衣物是维吾尔族生活中不可缺少的点缀品，绣花衣物也是姑娘出嫁时必不可少的一种嫁妆。许多姑娘在嫁前，就勤学苦练各种绣花本领，并选择自己喜爱的图案，在婚后以此展示自己的技艺。
这家女主人主要依靠维吾尔手工刺绣小工艺品和绣花枕头谋生。绣花枕头里装有鸡、鸭、鹅的羽绒，有方形，长方形和圆形。枕头套上绣有各种各种色彩缤纷的图案，绣法多种多样，有平绣、十字绣、补花、拼花等。刺绣的手艺，既为她带来了一定收入，也增加了生活的乐趣。

159号（艾德莱斯绸人家）
艾德莱斯绸，是一种扎染丝花绸。艾德莱丝绸一匹的长度一般是6.5米,宽40公分，足够一位中等身材的女人做一身衣裙。织绸使用的是蚕丝，一匹花绸的诞生，要经过扎经、染色、整经、织绸等多道工艺。民间用土法织绸，用草根、核桃皮、石榴皮和吐曼花浸泡的植物颜料染色。色彩缤纷绚丽，虚实相间，对比强烈。普遍采用巴旦木花和民间乐器图案，图案简洁，抽象，又不失生动。 艾德莱斯绸质地柔软、富于弹性,轻薄柔韧,美丽华丽,具有鲜明的维吾尔民族文化特色, 维吾尔族妇女特别喜爱这种绸料，给它起了个雅号“布谷鸟翅膀的花”，隐喻这种花绸能像布谷鸟一样给大地带来春天的气息。现在人们不仅把艾德莱斯绸视为衣料,还有不少人把它作为工艺品买回去制作成室内装饰品。
新疆的维吾尔族妇女几乎每人都有一件用“艾德莱丝”绸制作的连衣裙，维吾尔族妇女喜欢用做裙子，不仅因为“艾德莱丝”绸质地好，还因为图案鲜艳，纹样粗犷奔放的“艾德莱丝”绸，既可以反映维吾尔人热情奔放的性格，又可以把女人打扮的更加美丽动人。
艾得莱斯绸——新疆真丝名牌。据专家分析，这一名牌的出现已有200多年的历史，而这又同清代的“屯垦戍边”、左宗棠收复失地，新疆建省，有着不可分割的关联。
喀什及南疆各地，于十九世纪后期（1877年）平定阿古柏入侵之初，各行各业都荒废了，塔里木盆地周边的蚕桑业也垮掉了。为了边疆巩固，也为了新疆的重新振兴，官府便从内地招募了各行各业的汉族能工巧匠，其中的蚕桑高手再次带来了桑苗、蚕种、养蚕器具，帮助维吾尔蚕农再兴蚕桑。很快，和田、喀什一带的生丝质量大大提高，不仅满足了本地所需，还出口中亚、西亚、英、俄等地。艾得莱斯绸——纯手工织作的扎染绸，也就由维吾尔族能工巧匠所创造，应运而生了。
今天，尤其是在洛浦县吉亚乡，仍然是“家家有织机，人人会织绸”。如果去不了和田，在这里也可意看到这种古老工艺。
扎经染色法，这种古老的传统工艺在艾得莱斯绸的染织上发挥得淋漓尽致。远观近看，艾得莱斯绸的图案所表现出的特殊艺术魅力，都会让人心动。有人说，这是抽象派艺术作品，激发人的想象；还有人说，它的图案效果可以与任何一位大师之作相媲美。
不管怎么说，不仅新疆少数民族妇女喜爱它，如今很多中外游人到了和田，也都要买一疋长6.5米，幅宽只有40公分的、家庭土机织作的艾得莱斯绸，做一身别具风采的新衣裙。

349号（地毯作坊）
这是由民间艺人们用传统手工精心纺制而成的地毯。
这座200多年历史的房屋位于高台民居的最高处，主人几年前从和田学艺归来，主要制作手工地毯和各种皮帽子。
驰名中外的和田地毯是新疆地毯的代表作，用棉线做经线，用羊毛线做纬线，纯手工编制而成，选料考究。
染色，采用当地盛产的核桃皮、石榴皮、沙枣皮等植物的根、茎、叶拌上铁锈发酵后成为染料，加以染色。
这样织出的地毯，绚丽多彩，织工精细，质地柔软，富有弹性，经久耐用，防潮抗腐，是艺术价值很高的收藏品，深受国内外消费者青睐。 其图案和设色更具有鲜明的民族特点和浓厚的地方色彩，多以植物花、果、枝叶及饶有风趣的各类动物为纹样的基本造型、加以扩张变型，并辅以有变化的几何形纹理而构成。维吾尔族地毯的品种主要有：铺毯、挂毯、褥毯、座垫毯等。
传统的维吾尔族的房顶或墙顶上，会放置一些盆盆罐罐，一般他们会把吃剩而变质的食物放置其中，供鸟儿啄食。这是维吾尔族的传统美德：不能乱扔或踩踏粮食，即使变质人不能食用了，也得留给鸟。否则，按民俗说法，会遭到真主的惩罚。

进入小巷前的几点注意事项。
第一，高台民居共有40多条小巷，弯弯曲曲、左转右拐，其中16条是死胡同，外人步入其中就像走进“迷宫”一样，所以大家要紧跟团队走，以免在此迷失方向。
第二，维吾尔族热情好客，而且都很注重礼貌，见面要热情问候，在小巷内遇到维吾尔族居民要说：“亚克西姆色孜”，就是“你好”的意思。再见时要说“浩西”。
第三，结婚后的维吾尔妇女相对来说比较传统，如果你要给她拍照，请先征得她的同意。
第四，请携带好自己的随身物品，以防不慎丢失